Главная » Методы и системы оздоровления » Древнерусские системы оздоровления » БаняБаня

Оздоровление в древней Руси подразумевало достижение таких качеств, какими характеризовали славяне образ дуба или дерева (прочность, надежность, несокрушимость и т.д.). С этой целью на Руси использовались различные методики закаливания, они в основном направлены на повышение выносливости при высоких и низких температурах, а также при перепадах температур. В данном обзоре мы рассмотрим баню и моржевание, как наиболее яркие (и эффективные) оздоровительные методики Древней Руси.

Археологические находки подтверждают существование специальных сооружений, предназначенных для ухода за телом, в разных местах земного шара. Различаясь внешне, эти сооружения приходятся родственниками друг другу и предками современной бане: источником тепла в них были горячая вода или раскаленные камни. По мнению древнегреческого историка Геродота (около 484-425 гг. до н. э.), первые бани появились у разных народов почти одновременно на стадии родового и племенного общества. В одних случаях для них использовались естественные водоемы с горячими источниками, в других сооружались парильни с горячим сухим или влажным воздухом. Геродот приводит интересные факты о банных обычаях разных народов. По его описаниям, скифы, жившие на территории современной Украины, устраивали себе бани в шалашах. Устанавливали три жерди, верхними концами наклоненные друг к другу, и обтягивали их затем войлоком. Потом бросали в чан, поставленный посреди этой хижины, раскаленные докрасна камни. «Взяв…конопляное семя, скифы подлезают под войлочную юрту и затем бросают его на раскаленные камни. От этого поднимается такой сильный дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не сравнится с такой баней. Наслаждаясь ею, скифы громко вопят от удовольствия. Это парение служит им вместо бани, так как водой они вовсе не моются. Скифские женщины растирают на шероховатом камне куски кипариса, кедра и ладана, подливая воды. Затем полученным от растирания тестом обмазывают все свое тело и лицо. От этого тело приобретает приятный запах, а когда на следующий день смывают намазанный слой, оно становится даже чистым и блестит» (Геродот. История. 2001).

Знали и широко использовали баню древние индейцы. По свидетельству испанских завоевателей Америки, ацтеки строили бани («темескалы») в виде куполообразных земляных сооружений, унаследовав эту традицию от своих предков – майя. К глубокой древности восходит и такая своеобразная потогонная процедура индейцев: они прикладывали к телу нагретую траву. Американские индейцы, нагревая камни, заносили их в свои вигвамы, наливали на них воду и парились почти так же, как жители Древней Руси в своих избах – банях. Паровые процедуры применялись индейцами также для лечения.

В Индии, в долине реки Инд, в 1956г. были обнаружены руины одного из крупнейших городов (ок. 5 тыс. лет назад) у местечка Мохенддо-Даро. Археологи обнаружили там ванны почти в каждом доме.

Появление общественных бань, по-видимому тесно связано с возникновением государственного строя, так как впервые они обнаруживаются на территории бывших древних государств Востока: Ассирии, Вавилона, Древней Персии, Египта и т.д. (Бирюков А. А., 1982).

В древней Греции банями пользовались банями как гигиеническим и лечебным средством. Само слово «баня» греческого происхождения (balneum), что означает место или сооружение, предназначенное для очищения тела. Бани имелись в каждой древнегреческой «гимнасии» и включали помещения для холодных обливаний, массажа, сухой парильни и теплых ванн. Знаменитый древнегреческий врач Гиппократ (V-VI вв. до н.э.) считал бани могучим терапевтическим средством и назначал из для лечения больных. Создавая колонии в Северном Причерноморье, греки перенесли с собой этот обычай.

Таким образом, историки не выделяют какой-либо народ как изобретателя парных процедур, вероятно Геродот был прав, когда говорил, что бани появились совершенно самостоятельно у многих народов. Постепенно развитие банного дела совершенствуется и возникают различные модификации бань. Большинство источников выделяют три ветви развития бань на основании способа создания температуры.

Римско-турецкая, или римско-ирландская баня. К этому типу относятся бани, в которых нагреваются каменные полы, стены помещения и в парную подается по отводам нагретый воздух, то есть используется воздушный разогрев. Основная их цель – подогреть тело человека и подготовить его к массажу и ритуалу мойки (обмыва).

В Древнем Риме буквально существовал культ бани (термы). При банях имелись комнаты для массажа, площадки для физических упражнений и спортивных состязаний, библиотеки. Самыми известными являются термы Каракаллы, которые уже в V в. н.э. считались одним из чудес Рима. Они занимали площадь в 11 га. Здороваясь при встрече, римляне вместо приветствия спрашивали: „Как потеешь?“. Термы ценились и как средство от многих болезней. В частности, выдающегося римского врача Асклепиада (128– 56 годы до н. э.) за его приверженность к банному водолечению даже прозвали „купальщиком“. Асклепиад считал, что для излечения больного необходимы чистота тела, умеренная гимнастика, потение в бане, массаж, диета и прогулки на свежем воздухе.

Однако, к XVIII-XIX вв. римские термы были основательно забыты в Западной Европе, и обычай париться был возвращен благодаря русской бане и финской сауне (Кафаров К.А. и соавт., 1985).

Японская офуро –это тип бани, при котором распарка достигается подогревом воды до 450 (вариант подогрев опилок до 650) с сидящими в ней людьми. На голове может быть холод. Японские бани офуро представляют такой способ в цельном виде. Немного модифицированный вариант бани есть в Корее, на Дальнем Востоке. Разновидностью этого типа являются песочные бани, которые широко распространены в Средней Азии. В современном Таджикистане смытый со скал черный песок собирается поколениями и передается по наследству. Подогретый песок нагревающий тело вкупе с приемом арбуза прописывал пациентам Авиценна.

Домашняя офуро представляет собой деревянную бочку со скамьей, наполненную водой и поставленную на печь. Вода в бочке нагревается до 40—50°. Парятся в полулежачем положении, погружаясь в воду так, чтобы область сердца оставалась над водой. Через 10 минут пребывания в бочке пульс у парильщика учащается до 120 ударов в минуту. После изрядного потения выходят из бассейна, садятся рядом на пол и жестким полотенцем или специальной рукавицей растирают методично и аккуратно все тело. После такого самомассажа ненадолго вновь погружаются в бассейн. Потоотделение еще продолжается некоторое время, и японцы, выйдя из офуро, завернувшись в простыню, лежат не менее часа на кушетке. Вариантом офуро являются опилочные бани, в которых смесь из кедровых опилок, измельчённой древесины, листвы и  лекарственнх и ароматических трав (до 60 видов) нагревают примерно до 60 градусов. Человек по шею погружается в душистую массу, греется, потеет в течение 15 минут, а опилки впитывают пот и передают телу полезные вещества. Такая баня хорошо рассасывает жировые отложения, омолаживает кожу и уничтожает вредные бактерии (Бирюков А. А., 1987).

Русско-угорская баня. Значение бани в Древней Руси подчеркивается огромным количеством мифов и поверий. В одних случаях баня считалась нечистым местом, поэтому в ней уже в христианские времена не ставили икон, зато часто гадали. В баню не ходили с крестом и поясом. Нельзя было и пить воду в бане из рукомойника, поскольку считалось, что в бане обитают различные демонические существа. Согласно другим поверьям, баня была местом древнего родового культа предков, что подтверждает народное верование о пребывании в бане домового банника или банного.

Без бани не обходилось ни одно торжество на Руси. Накануне свадьбы после «утренника» невеста приглашала подруг пойти с ней в «жарку банюшку», в баню же шли и молодожены на следующий день после свадьбы. Византийский историк Прокопий Кесарийский (ок. 500-565 гг.) пишет, что баня сопровождала древних славян всю жизнь: здесь их омывали в день рождения, перед свадьбой и после смерти.

О широком распространении бань в древнерусских деревнях свидетельствует, например тот факт, что на Руси одной из форм дани, которую платило одно славянское племя другому, были березовые веники (Кафаров К.А. с соавт., 1982). Баню называли по-разному: мовь, мовня, мовница, мыльня, влазня, или просто баня.

"Русская баня – явление весьма самобытное. Не один путешественник, побывавший на Руси, брался за перо, желая передать словами удивительный обычай русских париться. Араб ибн Даста, путешествуя по Руси в X в., отмечал в своих записках, что русские очень любят париться в бане и валяться в снегу или купаться в проруби. Ибн Даата записал также, что в деревнях бани представляют собой землянки, которые используются и как жилища. В летописях XI – XII вв. уже упоминается водопровод, построенный для «Ярославова дворища». Позже немецкий ученый и путешественник Адам Олеарий, побывав в 30 гг. XVII столетия в одной из бань Астрахани, так описал свои впечатления: «Русские могут выносить чрезвычайный жар и в бане, ложась на полках, велят себя бить и тереть свое тело разгоряченными березовыми вениками, чего я никак не мог выносить, затем, когда от такого жару они сделаются все красные и изнемогут до того, что уже не в состоянии оставаться в бане, они выбегают из нее голые, как мужчины, так и женщины, и обливаются холодной водой, а зимой, выскочив из бани, валяются в снегу, трут им тело, будто мылом, и потом, остывши таким образом, снова входят в жаркую баню».

Известный русский историк Н. И. Костомаров пишет, что баня у русских была первой потребностью – как в чистоте, так и в своего рода наслаждении. Баня была, утверждает ученый, самым главным лекарством от всех болезней: «Коль скоро русский почувствует себя нездоровым, тотчас... идет в баню париться». По свидетельству историков, великий русский полководец А.В.Суворов больным и хилым ребенком и только благодаря физическим упражнениям и закаливанию вырос крепким и выносливым, воздействуя личным примером на русских воинов. До преклонного возраста легендарный полководец сохранил неукротимую энергию, жизнерадостность, творческую работоспособность. В записках о нем в одном из номеров журнала «Замечатель» за 1842 г. написано следующее: «В бане Суворов выдерживал ужасный жар на полке, после чего на него выливали ведер десять холодной воды...»

Врач императрицы Елизаветы Петровны португалец Санчес писал в 1778 г.: «Не уповаю я, чтобы сыскался такой врач, который бы не признавал за полезное парную баню. Всяк ясно видит, сколь бы счастливо было общество, если б имело нетрудный безвредный и столь действенный способ, чтоб оным могло не токмо сохранять здравие, но исцелять или укрощать болезни, которые так часто случаются. Я с моей стороны только одну Российскую баню, приготовленную надлежащим образом, почитаю способною к принесению человеку столь великого блага» (цитата по Галицкому А., 1980).

В книге "Приглашаем попариться" А.А.Бирюков так описывает банный процесс на Руси: "Топят печь-каменку. На раскаленные камни льют горячую воду, и баня наполняется жарким паром. Если дым через трубу выходит наружу – значит, в такой бане парятся по-белому. Если трубы нет, дым идет прямо в парилку. В таком случае баню после топки проветривают, стены окатывают водой и парятся по-черному…А кому доводилось попариться в такой крохотной, вполне уютной, доступной каждому деревенскому жителю парилке, как русская печь? Когда-то это был один из самых популярных способов париться, особенно у жителей степных районов. Приготовили в печи и убрали еду. Постелили внутрь солому – и парилка готова. Только залезать в нее нужно осторожно, чтобы не вымазаться сажей. Плеснули на стенки печи водой или квасом – и поднимается от них душистый пар. Профессор П.И.Страхов описывает, как русские парили стариков в русской печи: «Кто-то по старости или болезни бывает слаб и дряхл так, что сам не в силах влезть в печь, то его укладывают на доску и вдвигают, затем в печь влезает другой, здоровый, чтобы парить и мыть немощного». На Тамбовщине и сейчас часто можно встретить любителей попариться и подлечиться от прострела, от простуды в русской печи».

В России в конце XIX в. были проведены серьезные исследования физиологического и лечебного действия бань, и русских парных, и суховоздушных (римских и турецких). В 1891-1902 гг. в Медико-хирургической академии в Петербурге в клинике В.А. Манассейна были успешно защищены перве докторские диссертации о влиянии бани на дыхание, сердечную деятельность, температуру тела, мышечную силу, обмен жиров, белков и др. у здоровых людей и показали возможность применения парных процедур для лечения различных заболеваний (Кафаров К.А. с соавт., 1985).

В начале XX в. получила широкую известность и распространение финская суховоздушная сауна. На 5 миллионов населения Финляндии приходится около 1-1,5 миллиона саун! Большинство специалистов считает финскую сауну и русскую баню близкородственными и по историческим корням и по принципу устройства. Однако, главное отличие русско-угорского типа бань, от турецких, ирландских, японских заключается в том, что в них возможен и сухой режим, и режим с любой влажностью и температурой по вкусу, который делают парильщики с опытом. Отличия между парной русской баней и суховоздушной финской сауной заключаются только в температуре и влажности, которые в сауне достигают 70-100 0С при влажности 5-15%, а в русской парной составляет всего 50-60 0С при 80-100% влажности. Но эти отличия играют существенную роль при воздействии на организм человека, которое будет рассмотрено ниже.

Русско-угорская баня заслуживает особого внимания еще и потому, что сочетает в себе прогревание в бане с ее высокой температурой с последующим охлаждением водой или снегом. Оказывается, что это сочетание является идеальным средством тренировки реакций терморегуляции, которые особенно эффективно укрепляют и закаливают организм человека. При этом большую работу совершают потовые и сальные железы, дыхание становится более частым и глубоким, расширяются сосуды кожи и легких, а при последующем охлаждении происходят резкие обратные реакции, что повышает способность человека легче переносить обычные колебания погодных и климатических условий, повышая устойчивость к заболеваниям. Однако, ученые показали, что изменение механизма терморегуляции отличается при  высокой и низкой влажности воздуха (в финской и русской банях соответственно). Сухой воздух облегчает процессы испарения влаги с поверхности кожи, легких, дыхательных путей, менее интенсивно нагревает ткани (из-за меньшей теплопроводности). Однако сухость воздуха может привести к пересушиванию кожных покровов и верхних дыхательных путей, появлению першения в горле. Высокая влажность воздуха затрудняет испарение влаги (потоотделение визуально более выражено в парной бане, пот течет «ручьем», но его испарения в достаточной мере не происходит), но быстрее и сильнее нагревает ткани (теплопроводность влажного воздуха больше) и затрудняет газообмен в легких (значительный объем воздуха насыщен парами, поэтому обеднен кислородом). По этим причинам условия парной бани более подходят для здорового и уже закаленного организма, а суховоздушные бани рекомендуются для менее закаленных людей, выздоравливающих и пожилых, а также у спортсменов с целью восстановления сил после выполнения больших физических нагрузок. Однако, специалисты считают, что в парной бане при умелом обращении можно создать любые температуру и влажность воздуха в зависимости от подготовленности и тренированности парящегося, поэтому этот тип бань является более щадящим.

Банная процедура приводит к изменениям температура тела человека. В первые 5 минут после начала процедуры температура снижается в среднем на 0,104 0С, а к 7-11 минуте она начинает повышаться до значительных цифр (в среднем на 1,311 0С). потоотделение начинается также не сразу, а именно с повышением температуры тела, т.е. с 7-11 минуты. После бани температура тела приходит в норму только через 50-60 мин, что важно учитывать при планировании отдыха после банной процедуры.

Установлено, что основной путь нагревания тела в бане идет не через кожу, а через легкие. При этом происходит расширение сосудов легких и увеличение их кровенаполнения, возрастает сила сердечных сокращений и ЧСС (до 120 уд/мин при 70 0С, и до 140-170 уд/мин при 100 0С), увеличивается приток крови к правой половине сердца, что подтверждено рентгенографией, фоно- и сфигмографией (Кафаров К.А., Бирюков А.А., 1982). При сочетании бани с контрастными процедурами происходит сокращение сосудов на периферии, своего рода «гимнастика» сосудов. Описанные изменения укладываются в пределы нормы в течение первых 15-20 минут пребывания в бане при температуре около 70 0С, при увеличении времени пребывания или температуры в бане начинают появляться признаки нарушения и перегрузки сердечно-сосудистой системы. Таким образом, не повышение температуры тела, а перегрузка сердца играют лимитирующую роль пребывания людей в бане. Польский тренер Фирсовиц (1966) обнаружил также падение мышечной силы у штангистов после сауны при температуре 100-105 0С и 30% влажности. Патологические изменения возникают при высоких температурах (100 0С) и в сосудах кожи, которые местами расширяются, а местами сужаются, возникает так называемая мраморная кожа. Таким образом, при посещении бани умеренность также важна, как и при любом другом виде лечения и оздоровления. Советский ученый Ф.М.Талышев (1973) показал, что баня оказывает такое же укрепляющее и тренирующее действие на сердечно-сосудистую систему людей, как и умеренные физические нагрузки. А современные исследования показывают, что сауна не только полезна больным с хроническими заболеваниями сердца (стабильной стенокардией и перенесенным инфарктом миокарда), но и благоприятно влияет на аритмии (Kihara T. Et all., 2004; Hannuksela ML et all., 2001).

Из эффектов, которые баня оказывает на дыхательную систему, важно отметить увеличение глубины и частоты дыхания, постепенно возрастает подвижность реберно-позвоночных суставов, что делает экскурсии грудной клетки становятся более свободными. Горячий воздух способствует раздражению рецепторов слизистых оболочек верхних дыхательных путей, что усиливает выделение секрета из верхних дыхательных путей и способствует их очищению. Этот эффект бани может быть полезен для людей с бронхиальной астмой и хроническим бронхитом (Hannuksela ML et all., 2001).

Быстрое освобождение организма от жидкости за счет интенсивного потоотделения способствует сгущению крови. Тепловая реакция способствует активации и росту числа нейтрофилов в крови, а расширение периферического кровоснабжения – выходу из депо эритроцитов, поэтому растет соотношение объема клеточных элементов и плазмы (гематокрит). Рост гематокрита в свою очередь, приводит к активации свертывающей системы крови, а затем, компенсаторно, возрастает активность фибринолитических и противосвертывающих систем.

Усиленное потоотделение уменьшает нагрузку на почки, и они находятся в "краткосрочном отпуске". Образование мочи снижается уже в первые минуты и остается сниженным в течение нескольких часов после выхода из сауны. Обратное всасывание солей натрия и хлора, наоборот, увеличивается, так как они теряются в это время с потом. Сауна разгружает дезинтоксикационную работу не только почек, но и печени, так как тепло улучшает синтез и выделение желчи и облегчает освобождение от застойной желчи желчный пузырь.

Потовые железы вместе с потом выделяют соли :натрий, хлор, калий и продукты обмена: мочевину, мочевую кислоту, кетоновые тела, которые являются шлаками. Поэтому можно говорить, что баня моет и оздоравливает не только поверхность тела, но и внутреннюю среду, что отличает ее от душа и купания. Показано положительное влияние бани на течение кожных болезней, например псориаза и атопического дерматита, этот эффект может объясняться увлажнением кожи во время потения (Hannuksela ML et all., 2001).

При потении снижается масса тела, но происходит это благодаря потери воды, а не жира. Так, по наблюдениям К.А.Кафарова, при общей потере массы тела в 1758,3 г потеря воды составила 1337 г. прием жидкостей в виде чая, кваса и др. после банной процедуры практически восстанавливает массу тела.

Баня может оказывать оздоравливающее действие на суставы. Это действие объясняется тем, что обмен синовиальной жидкости питательными веществами и продуктами метаболизма с плазмой крови осуществляется в основном за счет пассивной диффузии. Имеются научные данные о благоприятном действии бани на больных ревматоидным артритом (Hannuksela ML et all., 2001).

Под действием высоких температур бани активизируется белковый обмен. Количество мочевины и др. азотистых веществ крови увеличивается, что свидетельствует об активном распаде белковых структур, а количество аминокислот снижается, т.е. происходит синтез новых белков. Таким образом, происходит более активное обновление белковых структур. Углеводный и жировой обмен также подвергаются воздействию банной процедуры. Например, в диссертации о влиянии сауны, опубликованной в 1966г. в Бонне, сказано, что после пребывания в сауне с температурой 87 0С (два раза по 10 мин) у здоровых людей наблюдается снижение липидов (с 615,4 до 603 мг %) и холестерина крови (с 201,8 до 197,4 %). Некоторые исследователи объясняют такой эффект тем, что липиды используются в организме в качестве источника энергии, а холестерин является важным субстратом для синтеза гормонов надпочечников. Реакция организма на изменение условий, в частности на жару, сопровождается выработкой дополнительного количества энергии и выбросом надпочечниками адреналина, глюкокортикоидов и минералкортикоидов в кровоток. Эти данные указывают на возбуждение симпатической нервной системы под действием бани. Активация симпатического звена сохраняется еще около 60 минут после банной процедуры, затем все физиологические показатели начинают возвращаться к значениям в покое, и происходит постепенная активация парасимпатического отдела нервной системы. Таким образом, баня влияет на вегетативную и эндокринную системы организма.

В центральной нервной системе под действием бани усиливаются процессы торможения, оказывая релаксационное и расслабляющее действие, таким образом достигается положительный эффект применения бани при невротических и психических заболеваниях, например при депрессиях (Masuda A, Nakazato M, 2005). В исследованиях показаны также улучшение сна, исчезновение чрезмерного тонуса мышц, эффективность применения у больных с хроническим болевым синдромом (Masuda A., Koga Y. et all., 2005).

Таким образом, баня является прекрасной оздоровительной и закаливающей процедурой. Но в то же время, следует помнить, что баня — это определенная нагрузка и ее степень зависит от продолжительности и интенсивности согревания и охлаждения, порядка их чередования, частоты посещения бани, переносимости бани разными людьми. Посещать баню желательно не натощак, а спустя 1,5— 2 часа после умеренной еды. Алкоголь в бане совершенно недопустим, так как он изменяет и нарушает механизмы терморегуляции, что может привести к тепловому удару (Буровых А.Н., 1985). Кроме того, баня противопоказана в остром периоде инфекционных заболеваний, при лихорадке, обострении хронических заболеваний и др.

Чтобы получить от банной процедуры только положительный эффект, необходимо придерживаться следующих правил. Важно знать, что температура в парных банях должна быть 50-60 0С при влажности 80-100 %, а в суховоздушных банях  - 70-90 0С при влажности 10-15 %. Более высокие температуры, как уже указывалось выше, оказывают негативное влияние на организм (Кафаров К.А. с соавт., 1982). Перед посещением бани желательно принять душ, который обеспечивает температурное воздействие (38-40 0С), легкий гидромассаж, открытие пор, освобождаемых от пота и жировых выделений. Во время приема банной процедуры совершается 2-3 захода в парильное помещение по 8-10 мин (до появления заметного пота и покраснения кожи). Первый заход лучше использовать для прогревания тела, а второй и третий – проводить с применением веников. Между заходами устраивают перерывы по 3-5 мин, во время которых проводится массаж или закаливающие процедуры (прием прохладного душа, купание в холожном бассейне, обтирание снегом или купание в проруби). Банная процедура не должна занимать более 2-3 часов с пребыванием в парильне не более 10-30 минут. Банная процедура завершается мытьем и отдыхом продолжительностью 40-60 мин, желательно в положении лежа или сидя. В спортивной практике банную процедуру рекомендуется начинать через 1,5-2 часа после завершения нагрузки. При планировании следующей нагрузки учитывают, что увеличение выносливости отмечается лишь спустя 18-20 часов после банной процедуры, а максимальный восстановительный эффект, связанный со скоростными и силовыми нагрузками, единоборствами, достигается через 6-9 часов (Буровых А.Н. с соавт., 1985).

Как уже было упомянуто, в бане применяются и дополнительные средства: веники, ароматические масла, массаж и обливание холодной водой, кроме того существует целая традиция приготовления пара в парной бане. Самый известный русский обычай приготовления пара – поливание камней настоем запаренных березовых веников. Давно известен рецепт пара с квасом или пивом, разбавленными водой. Используются также смеси из настоев лекарственных трав (душицы, ромашки, чабреца, цвет липы, можжевельника и березы, лист эвкалипта), эфирные масла (Лаптев А.П., 1991). Применение веника в бане – это тоже древняя традиция, которую знатоки банного дела хранят и передают по наследству. Чаще всего пользуются березовыми и дубовыми вениками, более редко применяют эвкалиптовые, можжевеловые, пихтовые и др. веники. Похлестывание веником тела - это своеобразный массаж, усиливающий кровообращение, способствующий интенсивному потоотделению и усилению обмена веществ. Фитонциды, дубильные вещества и эфирные масла, содержащихся в листьях веника, оказывают противомикробное и лечебное действие на кожу и верхние дыхательные пути. Не случайно в народе говорят: "В тот день не старишься, который в бане паришься".

На Руси банная процедура включала не только парилку, но и воздействие низких температур. Современные научные исследования показывают, что такое сочетание развивает механизмы адаптации, укрепляет иммунитет и благотворно влияет на нервно-эндокринную систему (Dugue B. Et all., 2000). У «моржей», постоянно практикующих банные процедуры с погружением в прорубь, уровень IL6, моноцитов и лейкоцитов в крови достоверно выше, чем у новичков. Кроме того, после такой процедуры у них более значимо увеличиваются кортизол и антидиуретический гормон (АДГ) в крови.