Главная » 4. Индивидуальные оздоровительные программы » 4.3. Принципы подбора индивидуальных оздоровительных программ с учетом состояния здоровья человека » 4.3.1. Принципы подбора, основанные на древних знаниях

В медицинских и философских произведениях различных древних культур организм человека рассматривался как неделимая система, которая находится в неразрывной связи с окружающим миром, являясь лишь его частью. В тоже время эта частица макрокосма обладает, по мнению врачевателей, своими собственными признаками, она индивидуальна и неповторима. Отсюда вытекают два основополагающих принципа древней медицины – системный и индивидуальный подходы к лечению и оздоровлению человека.

Традиционная китайская медицина рассматривает здоровье человека как внутреннее равновесие противоположных по своей природе движущих сил – Инь и Ян. Инь и Ян, согласно даосскому толкованию явлений природы, - это те исконно противоположности, борьбой и взаимодействием которых определяются все глобальные и локальные мировые процессы. Этими двумя пртивоположными началами регулируется и жизнедеятельность организма, каждая функция и каждое проявление которого может быть отнесено либо к Ян, либо к Инь. Именно постоянным противоборством Инь и Ян поддерживается относительный физиологический баланс, и когда он нарушается, возникает заболевание. В 5-й главе «Су Вэнь» сказано: «Когда превалирует Инь, болеет Ян, когда преобладает Ян, начинает страдать Инь» (Овечкин А.М., 1991). Оздоровление с точки зрения китайской медицины – это восстановление «баланса Инь и Ян» в организме, поэтому врачеватель должен очень точно определить в каких органах или процессах организма человека преобладает или недостаочен Инь и Ян.
Даже в архаичных системах представлений, связанных с целительскими практиками шаманизма, можно встретить идею о здоровье как равновесии движущих сил человеческого естества. Болезнь рассматривается как чрезмерное проявление отдельной части души у человека, подавляющей активность других частей. В таком случае невозможно применить унифицированный подход к лечению, задачей шамана являлось усмирение именно преобладающей «парциальной» души и возвращение утраченного равновесия.

Принципы индивидуального подхода к оздоровлению и лечению человека являются основой тибетской медицины. Человек рассматривается в его целостности с учетом трех психических факторов, вызывающих болезни (неведение-омраченность, страсть-вожделение и гнев-антипатия), трех результирующих из них психоэнергетических факторов или функциональных систем (ветер, желчь, слизь), семи уровней развития тканей тела (питательный сок, кровь, мясо, жир, кости, костный мозг, семя), трех подлежащих выделению нечистот (кал, моча, пот). Все элементы живого организма функционируют взаимозависимо, и связь между ними осуществляется системой каналов-пульсаций. Поэтому заболевание хотя бы одного из элементов есть заболевание всей системы. Лечение любого больного органа или ткани проводится с учетом их связей с другими органами или тканями тела. Однако учитываются не только особенности каждого конкретного человеческого организма, но и внешние для него условия - особенности питания, образа жизни, местности проживания, особенности сезона и смены сезонов, влияние астрономических и астрологических факторов, а также характер общения с другими людьми.

Аюрведа, одна из древнейших оздоровительных систем в мире, восходит к древнеиндийской медицине. В аюрведе пациенты получают лечение в соответствии со своей конституцией. Целители оздействуют на преобладающую в индивидуальной конституции дошу с помощью трав и методов лечения, обычно имеющих природу, противоположную ее качествам. Согревающие и осушающие методы терапии применяются для конституции Капхи, имеющей тенденцию к холоду и влажности. Согревающие и увлажняющие методы используются для Ваты, которая тяготеет к холоду и сухости. Охлаждающие и осушающие методы используются для Питты, обладающей горячими и влажными свойствами. Целителю важно определить соотношение дош в организме человека, усилить ослабленные и успокоить преобладающие доши. Целью аюрведы является не лечение определенной болезни, а восстановление природной гармонии внутри человека. Такой подход проникает в самую суть всех проявившихся у человека заболеваний, в отличие от «лечения болезни», при котором ко всем пациентам применяется один и тот же общий симптоматический подход.

В трудах древнегреческого врача, философа и естествоиспытателя Гиппократа, признанного основоположником медицинской науки, важное место отводится индивидуальному подходу к исцелению и оздоровлению. В книге "О природе человека" он выдвинул гипотезу о том, что здоровье основывается на балансе четырех телесных соков: крови, мокроты, желтой и черной желчи. Нарушение этого баланса вызывает болезнь. Индивидуальные особенности человека формируются при различных сочетаниях этих соков, Гален ввел для этого понятия темперамента. В современном представлении темперамент – это совокупность динамических свойств психики, которые проявляются в поведении индивида. В переводе с латинского языка темперамент означает "смешиваю в надлежащем отношении частей". Задачу врача Гиппократ видел в изучении этого соотношения у каждого пациента, восстановлении баланса и обеспечении мобилизации сил организма для восстановления здоровья.

Необходимо еще раз подчеркнуть, что индивидуальный подход к восстановлению и поддержанию здоровья является основополагающим практически во всех традиционных системах врачевания и оздоровления. Этот принцип не утратил актуальности и в наше время, многие древние подходы к оценке здоровья пациентов и подбора корректирующих методов используются и в современной восстановительной медицине.